Destacan que “Los Vasallos de La Candelaria” realzan la cultura y religiosidad de los merideños y los venezolanos

Prensa IDEA (02-02-2025). – Cada pueblo de Venezuela cuenta con tradiciones y manifestaciones culturales arraigadas en sus habitantes, que año tras año se esmeran por mantener vivas estas celebraciones; una de ellas es la festividad de “Los Vasallos de La Candelaria”, que se realiza cada 2 de febrero en la parroquia Santiago de La Punta, ubicada en el municipio Libertador del estado Mérida.

La doctora en Patrimonio Cultural, Fabiola Velasco, titular de la Dirección de Sociopolítica y Cultura de la Fundación Instituto de Estudios Avanzados (IDEA) disertó sobre esta manifestación cultural propia de la región andina y de otras poblaciones venezolanas, como por ejemplo desde el 2001 se instauró una cofradía de Los Vasallos en la ciudad de Caracas, que también celebra con única devoción esta festividad en la Parroquia homónima de esta ciudad.

Dentro del calendario litúrgico el 2 de febrero, se cumplen los cuarenta días del nacimiento de Jesús niño, siendo el que fue presentado por sus padres delante de Dios en el templo de Jerusalén, lo que marca desde las tradiciones el fin de la natividad, para abrir los siguientes ciclos del culto cristiano, como también los períodos de lluvia y de fecunda productividad agrícola.

Velasco agregó que los “Vasallos de La Candelaria” es una tradición en la que convergen elementos indígenas, africanos e hispánicos, enmarcados en el contexto del culto católico y la herencia cultural agraria venezolana. Expresión que alude a la fertilidad mediante danzas, músicas y expresiones verbales alusivas a la siembra y cosecha del maíz, en acciones dramáticas donde están presentes las alabanzas, el sacrificio, la flagelación y las ofrendas.

Con respecto al origen de esta tradición, Velasco precisó que existen diversas versiones una de ellas es que una señora de avanzada edad, mientras barría el patio de su casa, ubicada en el sector conocido como Zumba, en la parroquia Libertador de Mérida, vio que delante de ella estaba una tablita, al recogerla encontró la imagen de la Virgen.  La puso sobre una mesa y continuó con su rutina.  Al volver la consiguió en el mismo lugar, lo que le sucedió en varias oportunidades.

Seguidamente, la mujer contactó con un sacerdote quien la identificó como la Virgen de la Candelaria y le mandó a construir una capilla en su nombre, en el lugar de la aparición y le hizo la promesa de iniciar una cofradía y celebrar las fiestas en su honor.

Acerca de la festividad

La académica comentó que las festividades inician con la misa en la iglesia Santiago de La Punta, donde se bendice el fuego o la luz de la Candelaria. Al culminar la eucaristía, empieza la procesión por las calles del pueblo con la Virgen como protagonista, acompañada de los músicos y las danzas de los Vasallos de la Candelaria, realizando paradas en los altares ubicados en las fachadas de las casas o negocios.

“Durante la misa en honor a la Virgen se realiza la bendición del fuego de La Candelaria; es un momento mágico, de pronto, la luz de una vela se multiplica en las manos de casi todos los asistentes a la iglesia. Los pequeños cirios que fueron encendidos durante el acto litúrgico, se guardan para ser usados solo en momentos de riesgo, peligro o casos especiales por parte de la feligresía católica”, dijo.

Con respecto a la danza propia de esta manifestación cultural, ésta se estructura en dos filas, cada vasallo debe ir acompañado por su pareja. El ritual comienza con la salutación, las alabanzas y las peticiones a la Virgen por parte del Capitán de los Vasallos. El sonido de una maraca y el zumbido del palo con un rejo en la punta del Capitán indican el momento de comenzar la música y las danzas.

“Con alegre devoción Los Vasallos de la Candelaria ejecutan la danza en agradecimiento a esta advocación mariana y pago de promesas, están representadas todas las labores que realizan los campesinos antes, durante y después de la siembra y de la cosecha”, aseveró.

Coloridos trajes

La Dra. Fabiola Velasco afirmó que los Vasallos de La Candelaria se engalanan con vestimentas diseñadas con gran creatividad muy colorida y particular. Está compuesto por pantalón hasta la rodilla, sostenido por una cinta elástica, camisón unicolor, chaqueta corta, faja, capa corta con distintos ornamentos, además de un sombrero de paja forrado y adornado con plumas.

Añadió, que suelen calzar alpargatas, aunque algunos danzan descalzos para cumplir sus promesas. Completan su atuendo con una maraca y un palo que utilizan en las danzas. El Primer y Segundo Capitán llevan un rejo en la punta del palo. El violín, cuatro, un tambor y un tiple son los instrumentos que ejecutan los músicos que acompañan a los vasallos. En algunas ocasiones se incorpora la mandolina como contra voz del violín, instrumento que lleva la melodía principal.

Finalmente, Velasco mencionó que esta manifestación cultural representa un patrimonio intangible de incalculable valor que, en el año 2020, “Los Vasallos de La Candelaria” fueron declarados Patrimonio Cultural de la Nación y en 2023 como Patrimonio Cultural del municipio Libertador del estado Mérida.

Texto: Hernán Romero (Prensa IDEA)

Fotos : Cortesía 

 

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Dictan ponencia  sobre “Revolución Biotecnológica y Bioeconomía Responsable” a investigadores del IDEA

Prensa IDEA (29-01-2025).–  En los espacios de la sala Cenit de la Fundación Instituto de Estudios Avanzados (Idea), este martes se desarrolló la ponencia  «La Revolución Biotecnológica: Claves para una Bioeconomía Responsable y Sustentable en América Latina», con el propósito de brindar a los científicos e investigadores de esta institución, las diferentes estrategias que favorezcan el desarrollo sustentable y seguro de las tecnologías emergentes.

La actividad que fue promovida por la Universidad de las Naciones Unidas (UNU) bajo el Programa de Biotecnología en América Latina y el Caribe (UNU-BIOLAC), estuvo a cargo del investigador mexicano, Daniel Domínguez, ingeniero biotecnológo egresado del Instituto Politécnico Nacional de México, quien además es  especialista en bioeconomia, ecosistemas de innovación y emprendimiento en biotecnología.

En este contexto, Gustavo Fermín, coordinador del programa de biotecnología de la UNU- BIOLAC, aseguró que como parte de este programa se promueve el intercambio de experiencias de los investigadores de América Latina y su visión de cómo utilizar la biotecnología moderna, para lograr una aproximación  a una economía más sustentable.

Por su parte, el ponente Daniel Domínguez, proveniente  del sur de México y quien ha trabajado con biotecnologos de toda latinoamericana, destacó la importancia de la bioeconomia y el potencial de la biotecnología para el desarrollo de la región.

“Seguimos trabajado en la formación y fortalecimiento de las capacidades en biotecnologías emergentes para formulaciones de políticas públicas en América Latina”, acotó.

Explicó que los países de América Latina  cuentan con una inmensa biodiversidad, que implica un potencial enorme en términos de los recursos biológicos para aprovecharlos de manera sostenible, que pueden ser  útiles para  el crecimiento avanzando de la biotecnología, para el beneficio de la población de América latina .

“Buscamos que los políticos de toda la región comprendan y tengan las herramientas para generar leyes y políticas públicas  en materia de biotecnología. Además de resaltar la importancia que estos  países inviertan en materia biotecnológica”, dijo.

Alternativa para el cambio climático

Domínguez destacó la biotecnología puede ser un elemento clave para salvar al mundo, porque a su juicio incrementa la resiliencia contra el cambio climático, que puede reparar el daño de y restaurar el equilibro. Además, de cambiar los modelos productivo, para no generar más daño del ambiente.

“Todas las naciones de América Latina tenemos el potencial y las bases para promover el emprendimiento en biotecnología, en cada país contamos con el capital humano y potencial científico de los investigadores, que puede sentar las  bases para  construir y la base de la educación más vinculadas con la biotecnología y las nuevas herramientas técnicas que vienen de la mano de ésta”, concluyó.

Texto: Hernán Romero (Prensa IDEA)

Fotos: Rolando González (Prensa IDEA)

 

 

 

Científicos del IDEA destacan medidas para reducir las emisiones de CO2

Prensa IDEA (28-01-2025).- Actualmente países y regiones en todo el mundo están sufriendo los embates del cambio climático, que afecta a todo el planeta y que viene influenciado por la acción humana, es por ello que cada 28 de enero se celebra el Día Mundial por la Reducción de las Emisiones de Dióxido de Carbono (C02).

Al respecto la bióloga Eliaira Rodríguez, adscrita a la Dirección de Energía y Ambiente de la Fundación Instituto de Estudios Avanzados (IDEA) indicó que esta efeméride fue designada por la Organización de las Naciones Unidas (ONU), con el propósito de crear conciencia y sensibilizar a la ciudadanía sobre el cambio climático y el impacto ambiental que éste ocasiona. Además, de promover el desarrollo de políticas para la reducción en emisiones de gases.

Añadió, que el Protocolo de Kioto y el Acuerdo de París, identifican como gases de efecto invernadero: Dióxido de carbono, Metano, Óxido nitroso, Hidrofluorocarburos, Perfluorocarburos, Hexafluoruro de azufre y Trifluoruro de Nitrógeno “Cada uno tiene una contribución diferente al calentamiento global”, enfatizó.

Detalló, que el CO2 es producido de forma natural por los animales durante la respiración y a través de la descomposición de la biomasa. Mientras que los organismos vegetales capturan CO2 de la atmósfera mediante el proceso de fotosíntesis.

“El incremento de las concentraciones de CO2 y de los gases de efecto invernadero en general, no solo genera el aumento de las temperaturas medias, lo que conocemos como calentamiento global, sino también ocasiona fenómenos meteorológicos extremos como: inundaciones y olas de calor, cambios en las poblaciones y hábitats de la fauna y flora silvestres, además del aumento del nivel del mar”, dijo.

La investigadora hizo hincapié en la relevancia de esta efeméride, que se designó para tomar decisiones en beneficio del ambiente e impulsar el desarrollo y aplicación de políticas de reducción en emisiones de gases de efecto invernadero. Rodríguez, enumeró algunas medidas para reducir la emisión del CO2 como mejorar el manejo de fuentes de energía renovables, el cambio a combustibles más limpios, eficiencia de los procesos de combustión y modificar las tendencias de consumo.

Legislaciones vigentes

 La investigadora señaló que existen acuerdos internacionales como el Protocolo de Kioto y el Acuerdo de Paris para el control de las emisiones de CO2. Así mismo, en Venezuela existe un marco legal relacionado con la gestión del ambiente, como por ejemplo: la Ley Orgánica del Ambiente y la Ley Penal del Ambiente.

Además, de las normas para regular y controlar el consumo, la producción, importación, exportación, y el uso de las sustancias agotadoras de la capa de ozono. Las normas sobre calidad del aire y control de la contaminación atmosférica y las normativas sobre evaluación ambiental de actividades susceptibles de degradar el ambiente.

Sensibilizar a la juventud

Rodríguez mencionó que desde la Dirección de Energía y Ambiente del Idea, continúan trabajando con el Programa Nacional “Semillero Científico”, ejecutando actividades de sensibilización dirigidas a niños, niñas y jóvenes, enseñándoles sobre la vulnerabilidad ambiental, desde el punto de vista de las actividades que se realizan en el día a día y que son susceptibles de afectar el ambiente.

“Familiarizamos a los estudiantes con las fuentes de emisión de CO2 de su entorno. Y les explicamos la importancia de las microalgas y diversos ecosistemas marinos como praderas de fanerógamas y manglares para la mitigación del CO2”, enfatizó.

Por último, la bióloga exhortó a las empresas y corporaciones a implementar proyectos de reducción de las emisiones, mediante tecnologías y procesos de producción más amigables con el ambiente, como la implementación de bolsas y envoltorios ecológicos. Aplicación de la norma ISO 14060, que establece los requisitos y directrices para la medición, cuantificación y reporte de las emisiones de gases de efecto invernadero.

“El llamado a todos es a proteger los ecosistemas naturales, ya que los bosques, océanos, praderas de fanerógamas, y manglares son importantes sumideros del CO2 atmosféricos”, puntualizó.

Texto: Hernán Romero (Prensa IDEA)

Fotos: Rolando  González (Prensa IDEA)

 

 

Celebración de Los Reyes Magos afianza las tradiciones e identidad cultural del pueblo de Galipán

Prensa IDEA (06-01-2025).- El sentir y amor de un pueblo por mantener vivas sus tradiciones y festividades propias de la temporada decembrina, es un elemento para fomentar la identidad local y preservación de estas manifestaciones culturales. En la montaña de Galipán, ubicada en la ladera norte del cerro el Ávila, prevalece la celebración de los Reyes Magos, como elemento representativo del pueblo galipanero.

Para la académica Dionys Rivas Armas, investigadora de la Dirección de Sociopolítica y Cultura de la Fundación Instituto de Estudios Avanzados (IDEA), la celebración de Los Reyes Magos en el pueblo de Galipán, es una de las festividades más importante que tiene lugar los primeros días del mes de enero, específicamente el 6 de enero, donde la iglesia católica celebra la Epifanía del Señor; es decir la llegada de los magos de Oriente, que trajeron incienso, oro y mirra, ofrendas para el niño Jesús.

Explicó que como parte de la ejecución del proyecto: “Nuevos valores del patrimonio cultural desde la mirada de la mujer galipanera” y con el fin de reivindicar los elementos culturales vinculados a la memoria y a la esencia viva de quienes hacen vida en ese espacio, lograron develar en sus visitas a los pueblos de San Francisco, San José, San Isidro y Manzanares de Galipán, que una de las festividades más importante para estos lugareños es la celebración de Los Reyes Magos.

“Desde 1989 comenzó esta festividad como una iniciativa de las familias del pueblo, la asociación de vecinos y otras organizaciones que se han sumado, que como una forma de despedir la navidad y propiciar el acercamiento e integración de los pueblos de Galipán y justamente es un espacio de encuentro de la comunidad y las familias”, dijo.

Rivas Armas agregó que Los Reyes Magos, acompañados de un joven que representan la estrella de Belén, recorren a caballo todos los senderos, caminos, carreteras y grutas de Galipán, van acompañados de una caravana de personas y vehículos. Los tres hombres que representan a los magos de Oriente, ofrecen regalos, dulces y alegrías, además lideran la caminata, que comienza en la parte más alta de la montaña conocida como el sector San Francisco de allí bajan, por San Isidro y llegan a la Escuela de San Antonio.

“Al llegar a la escuela tiene lugar otra representación de esta festividad conocida como ´Los Reyes Magos Voladores´, que data de 1990, éstos bajan en parapentes y llegan a La Guaira, porque San José, que forma parte de Galipán, pertenece al municipio Vargas – parroquia Macuto en el litoral central”, recalcó.

La investigadora precisó que tras una revisión bibliográfica del autor Juan Liscano (2015) que habla sobre las evocaciones de las fiestas de navidad, destaca que el pesebre y el árbol navideño vincula a los seres humanos con la naturaleza, al tiempo del florecimiento y la fertilidad de la tierra: “y en Galipán sus habitantes están muy arraigados en el sentir y la valoración de la tierra y prácticas agrícolas”, dijo.

 Habla el pueblo

 Verónica Perrones, habitante del pueblo de San Francisco de Galipán manifestó que la celebración de Los Reyes Magos es una festividad arraigada en los galipaneros que se llenan de alegría, al ver las sonrisas de los niños y niñas al recibir los regalos y dulces, momento de especial encuentro con estos tres hombres a caballos.

“Recorren todo Galipán, entregando obsequios y caramelos, además tumban piñatas en la parte de la gruta y después finalizan abajo, con un gran sancocho. Todos colaboramos y participamos por mantener esa tradición que es muy bonita”, puntualizó.

 Texto: Hernán Romero (Prensa IDEA)

Fotos: Dionys Rivas Armas (IDEA)

 

 

 

La Navidad venezolana  y su distinción cultural con otras naciones suramericanas

Prensa IDEA (30-12-2024).- En distintas naciones del mundo la llegada de la Navidad y de las festividades del Año Nuevo son sinónimo de celebración, alegría y reavivamiento de las tradiciones y creencias que nos identifican como pueblo. Para el venezolano, la temporada decembrina es una de las más importantes porque realza su identidad nacional y los valores familiares, sobre todo, el avivamiento de los valores en familia.

En este sentido, José Gregorio Aguiar López, académico e investigador de la Dirección de Sociopolítica y Cultura de la Fundación Instituto de Estudios Avanzados (IDEA), realizó un análisis comparativo de la celebración de la navidad en Venezuela y su distinción cultural con otros países, como Aruba, Puerto Rico y Colombia, destacando las principales características que definen dichas festividades en estas naciones de Centro y Suramérica.

“La Navidad es una manifestación cultural y relacional que trasciende las fronteras y muchos países le imprimen su sello tradicional y  patrimonial a estas fiestas”, dijo.

Explicó que en la isla de Aruba, por ejemplo, la celebración de la Navidad está cargada de lujo, derroche y un refinado consumo de una buena bebida, como pinda chuculati a base de maní y exquisitos platillos, donde no puede faltar el bonchi, que es nuestros frijoles o granos, americanizados con distinguida música: En Aruba predomina el calipso y música dande, con la realización de grandes festivales en vivo.

En la cena de Nochebuena, el protagonista es el cabrito estobá cu pan batí y tera gai, típico de fin de año y muchos condimentos característicos de la gastronomía arubiana, en el marco de las misas de aurora, que son como las misas de gallo de aquí.

“El pueblo de Aruba celebra la llegada del año nuevo con una gran fiesta de gala en hoteles y restaurantes, son pocos los que se reúnen en sus casas para despedir el año viejo.  No es común que las familias se visiten entre sí, como ocurre en Venezuela que se intercambian las hallacas y se reúnen en las calles para darse el feliz año”.

También disfrutan del encendido de pirotécnico conocidos como las “Pagaras”, las cuales son como dinamitas de unos 15 centímetros de largo y van unidas por una mecha de pólvora. Éstas son colocadas frente a la casa, de extremo a extremo y el vecino contiguo se une a la última pagara, uniendo su mecha a la de la casa de al lado. Así, todas las casas de una avenida estallan a las 12:00 de la noche y es una gran humareda en medio de la llegada del año nuevo. Además, se lanzan cohetes de luces o explosivos, que son llamados Klapchis, comentó.

Agregó que en Puerto Rico la dinámica navideña está centrada en los comercios, centros comerciales y  hoteles. El menú festivo clásico consiste en arroz con granos, lechón asado y pasteles, que son empanadas de plátano verde y carne parecidas a tamales.

El académico e investigador señaló que en Colombia, específicamente en Santa Marta, son muy comunes las fiestas acompañadas de salsa y consumen un tamal parecido a una cebolla gigante rellena, amarrada arriba y contiene arroz, carne roja o de cochino. Además, la cena navideña que es parecida a la bandeja paisa, donde prevalece  el cerdo.

“El tema religioso es más notorio en Colombia que en Puerto Rico y Aruba, estas dos últimas naciones son muy comerciales y elitesca en las celebraciones navideñas. En estos países el 6 de enero, Día de los Reyes Magos, es una festividad de gran connotación”, acotó.

Aguiar López precisó que en comparación con esto tres países, en Venezuela la navidad tiene marcado un gran acento religioso, orientado al nacimiento del Niño Dios y todas las atenciones giran en torno a la infancia, comprando juguetes, ropa, calzado y regalos para los más pequeños de la casa.

“En nuestro país, para la celebración de la navidad, los protagonistas son las niñas y los niños,  todo está orientando hacia  ellos, más allá de una fiesta, grandes bailes o banquetes,  devela los valores de las familias venezolanas orientados a los cuidados de la infancia, hasta en los hogares más humilde, hay un notorio esfuerzo en comprarle un regalo a los chiquititos”, resaltó.


Rituales de año nuevo

José Gregorio Aguiar López distinguió que en cada país se realizan rituales o tradiciones para augurar prosperidad para el año que llega.
En Aruba, Puerto Rico y Colombia, se realizan intercambios de granos, mientras que en Venezuela es tradición comer lentejas el 31 de diciembre para la buena suerte.

“Los granos tienen esa particularidad de augurar prosperidad y buenaventura en la vida profesional y familiar, por eso es un elemento presente en diciembre. Asimismo, los venezolanos tenemos como tradición para atraer la buena suerte y el dinero, utilizar ropa interior amarilla y además de consumir 12 uvas, una por cada campanada en donde se pide un deseo”, puntualizó.  

Texto: Hernán Romero (Prensa IDEA)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

En Navidad festividad de San Benito reafirma valores de la afroespiritualidad en Venezuela 

Prensa IDEA (29-12-2024).- El pueblo venezolano es rico y diverso en manifestaciones culturales que están arraigadas en el sentir de cada persona, que varían según la región del país y la época del año; en diciembre concurren muchas celebraciones, una de ella es la festividad en honor a San Benito, conocido como el Santo Negro, como representación de la cultura afrodescendiente.

Esta manifestación y tradición afrovenezolana inicia el 27 de diciembre, se extiende hasta el 6 de enero y los 29 de diciembre, día de San Benito, es cuando cobra mayor importancia  en los pueblos de Mérida, Trujillo y Zulia, acompañados de cantos y el repique de tambores.

Dionys Rivas Armas, investigadora de  la Dirección de Sociopolítica y Cultura de la Fundación Instituto de Estudios Avanzados (IDEA) indicó que esta celebración es una muestra de la creación de nuevas formas espirituales durante el proceso de esclavización y colonización. Además, que forma parte del cimarronaje espiritual de los pueblos negro-africanos que llegaron a nuestro continente, un concepto del investigador afrovenezolano Jesús “Chucho” García.

“Esta celebración surge como un proceso de reinvención, revalorización, resistencia e insurgencia, generando nuevas expresiones espirituales, para la preservación de la matriz originaria africana, que es la combinación del catolicismo impuesto y el cruce con algunos componentes espirituales de la africanía, que genera una práctica afrocatólica que se expresa en la festividad de santos como San Benito, San Juan Bautista y  San Antonio”, dijo.

Añadió que esta manifestación cultural tiene su auge en el sur del lago de Maracaibo, donde se visualiza el paralelismo religioso, en vez de sincretismo religioso, porque a su juicio esta religión no se diluyó con la religión dominante (catolicismo), sino que tomó elementos y generó una confluencia espiritual, donde convergen diferentes expresiones religiosas indígenas, africanas y europeas en esta celebración que  forma parte del patrimonio cultural venezolano.

“Tanto es así que el fervor a este santo se ha extendido por todo el occidente del país llegando a estados del centro occidente como Lara y Yaracuy. Asimismo, en el pueblo de Palmarito, situado en las riberas del Lago de Maracaibo, estado Mérida, actualmente se desarrolla un trabajo de reivindicación y salvaguarda patrimonial en torno a San Benito, para  realzar esta celebración desde el elemento espiritual de resistencia y forma de liberación del alma frente a la opresión, violencia y castigos corporales durante la colonización ”, recalcó.

La investigadora comentó que esta celebración tiene su toque de peculiaridad según cada región del país. En Mérida específicamente en el poblado de Mucuchíes,  “Los Vasallos de San Benito” danzan sin cesar, agitando una maraca con la mano izquierda, entrechocan sus bastones y golpean con ellos el suelo.

Entre tanto, en el estado Trujillo la celebración se inicia con un rosario cantado, se coloca la figura del santo junto al pesebre, si el dueño de la casa le tiene devoción. Luego se realizan tres ceremonias; la gaita, el Juego de la Botella y la ofrenda destinadas al santo negro.

Agregó, que en las poblaciones de  Gibraltar, Bobures, Palmarito, San José y Santa María del estado Zulia, convergen los Chimbángueles o Chimbangles, que están formados por un grupo de personas, donde se destacan los tamboreros y los Vasallos, cuyos tambores se clasifican en tambor grande o bombo, medio golpe, respondón y tambor chico o repique que produce los sonidos más agudos.

“El ritual a San Benito se compone de seis diferentes golpes. Cada uno de ellos posee una conformación rítmica propia y una fenomenología musical que acompañan las distintas fases del ritual”, aseveró.

Por último, la académica resaltó que esta celebración propia del mes de diciembre realza la diversidad cultural y los valores de la afroespiritualidad y afrovenezolanidad, que pone de manifiesto las creencias religiosas de un pueblo, exaltando las nuevas formas de relación del ser humano con la naturaleza, el cosmos y  riqueza espiritual, que se va transmitiendo de generación en generación.

Texto: Hernán Romero (Prensa IDEA)

Fotos: Cortesía 

Celebración de los Santos Inocentes exalta riqueza cultural de los venezolanos

Prensa IDEA (28-12-2024). – Cada 28 de diciembre se conmemora un episodio bíblico que recuerda la matanza de los niños menores de dos años nacidos en Belén ordenado por el rey Herodes, para deshacerse del recién nacido Jesús de Nazaret. Este acontecimiento ha generado diversas celebraciones en el mundo y en diferentes pueblos de Venezuela.

Gracias al sincretismo religioso-cultural existen formas muy peculiares y diversas de festejarla que se asemejan a la “Fiesta De Los Locos” celebrada en España, que data de principios del siglo XVII con una marcada simbología pagana. En esta fiesta, los participantes, vestidos con ropas estrafalarias y con maquillajes llamativos, realizan divertidas comparsas, escenificando el tradicional “Baile de los Locos”, donde casi todo está permitido.

Fabiola Velasco-Pérez titular de la Dirección de Sociopolítica y Cultura de la Fundación Instituto de Estudios Avanzados (IDEA), destacó la relevancia que tiene la celebración del Día de los Santos Inocentes para los venezolanos y sus representaciones, reconocidas ya como patrimonio cultural de alto contenido mágico-religioso, surgido de la devoción y creencias de nuestros pueblos indígenas, afros e hispanos.

Comentó que la más popular se realiza en el estado Lara, específicamente en el pueblo de Sanare, ubicado en el municipio Andrés Eloy Blanco, donde se celebra las tradicionales Zaragozas, una festividad cultural y religiosa que, aunque no se precisa el tiempo exacto de su existencia, se sabe que cuenta con más de 200 años de permanencia, haciendo historia y memoria de este pueblo larense.

Explicó, que la organización del Baile de Los Zaragozas la lleva a cabo una cofradía y sus integrantes, mientras custodian el cuadro de los Santos Inocentes, posible obra del poeta, artesano y Fotógrafo Mateo Segundo Viera (1889-*), oriundo de Sanare. En la víspera del 28 de diciembre, se arma el altar de la iglesia ante el cuadro que representa la degollación de los Santos Inocentes, para después cantar una salve y rezar diversas oraciones como anuncio al inicio de la celebración.

Luego recorren el pueblo en cabalgata hasta la iglesia de San Isidro, sonando los cascabeles que llevan como congéneres de todo el mundo de la danza. Encabeza la marcha el capataz, con el cuadro de los Santos Inocentes en sus manos y todos danzan, saltan o hacen piruetas, mimos y bufonadas en son de burla para contentamiento del público.

“Esta festividad de carácter patrimonial funde esa tradición espiritual y pagana a través de símbolos, representados especialmente en los trajes que visten Los Zaragosas, llenos de cintas colores y con máscaras expresivas que cubren el rostro de sus danzantes, como también, garrotes y un arco que sostienen sobre la cabeza, conocido como Chaparro de Membrillo”, expresó.

Velasco-Pérez destacó que también, desde hace más de 200 años, en la población de Caucagua, región de Barlovento en el estado Miranda, se celebra “Los Bandos y Parrandas de Los Santos Inocentes”, reconocida el 5 de diciembre de 2023 por la UNESCO como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad.

La Parranda de los Santos Inocentes celebrada en esta zona barloventeña de los sectores de Pantoja y La Línea, tiene una marcada esencia afro. Entre rochela cimarronera con alegría, lugareños y visitantes de esta población Barloventeña, celebran con pintorescos disfraces y acompañados al ritmo tropical de parrandas.

“La Parranda de Los Boleros de Caucagua”, igualmente tiene su origen en tiempos de la colonia, cuando a las personas sometida al régimen esclavista, se le daba un día libre, para celebrar rituales y burlarse de sus patrones”, recalcó.

Fiesta de los Locos y Locainas

Fabiola Velasco-Pérez también comentó que en el 28 de diciembre en los estados Mérida, Trujillo y Portuguesa, se lleva a cabo la manifestación cultural los “Locos”, “Locainas” o “Mamarrachos”, quienes se visten con trajes raídos y sucios y tapan sus rostros con máscaras o pintura para no ser reconocidos.

En general, se invierten los papeles: los hombres se visten de mujeres y las mujeres de hombres, los niños se disfrazan de ancianos y los adultos de niños y todos hacen burlas y chistes acompañados de un conjunto musical.

Impera el humor y jocosidad

Velasco-Pérez también comentó que los venezolanos aprovechan el Día de los Santos Inocentes para realizar bromas a sus amigos y familiares llenando el ambiente de risas y alegría.

 “Durante esta festividad, es común servirle un café con sal a un conocido o encontrarse con noticias falsas, conocidas como «inocentadas», que tienen un tono humorístico y extravagante, que son creadas para sorprender y hacer reír a otros”, puntualizó.

Texto: Hernán Romero (Prensa IDEA)

Fotos : Cortesía

 

 

 

En el IDEA exhortan a mantener los cuidados con las mascotas durante las fiestas decembrinas

Prensa IDEA (24-12-2024).– La celebración de la nochebuena y la llegada del año nuevo es una ocasión para compartir en familia, amigos y allegados, donde es frecuente el uso de los fuegos artificiales y pirotecnia para engalanar de colores el firmamento esas dos noches, sin embargo, el uso de estos materiales explosivos pueden generar graves consecuencia en las salud de los animales.

La médico veterinario, Laura Hernández coordinadora del Bioterio de la Fundación Instituto de Estudios Avanzados (Idea) conversó sobre los cuidados que se deben tener con las mascotas durante las fiestas decembrinas.

Detalló, que la pirotecnia y fuegos artificiales afecta a todos los animales por igual no solo a los domésticos, debido a que éstos tienen una sensibilidad auditiva mayor a la que tienen las personas.

“Un sujeto pueden tolerar entre los 20 a 20 mil Hertz (Hz), mientras que los perros soportan 20 mil a 48 mil Hz y los gatos tienen una mayor sensibilidad auditiva, que va entre los 40 a 80 mil Hz. La detonación de fuegos artificiales equivale alrededor de 150 decibeles o Hz, que es muy alta”, dijo.

Explicó, que los sonidos producidos por la pirotecnia alteran a los animales, que no tienen capacidad de razonamiento y al no entender que está ocurriendo lo asocian con una situación de riego y buscan huir o escapar para preservar su vida. Comentó, que muchas mascotas se vuelven agresivas con sus dueños, porque se sienten atrapadas y al no poder huir, se muestran violentas.

“No se trata de humanizar estos actos, sino entender la naturaleza de estos animales que tiene una sensibilidad auditiva muy alta y no soportan este tipo ruido. Lo ideal es que colocarle franelas o telas que simulen un abrazo para tranquilizarlo, porque ellos lo que quieren es tener calma”, expresó Hernández.

La veterinaria añadió que la pólvora que genera los fuegos artificiales lo componen el azufre, nitrato de potasio, carbón y ácido nítrico, que puede ocasionar problemas pulmonares y quizás hasta la muerte por un paro cardíaco. Detalló, que por causa de la pirotecnia los animales presentan aumento de la frecuencia cardiaca, pérdida del control de sus acciones, salivaciones, palpitaciones y jadeos.

Hernández exhortó a los dueños de las mascotas a no dejarlo solos, ni regañarlos, por el contrario deben confinarlo en un lugar seguro con puertas y ventanas cerradas, colocarle una manta gruesa, acercarle sus juguetes preferidos, ponerle música suave para ir preparando a los animales al momento que comiencen las detonaciones. “Tenemos que crear un ambiente cálido y de tranquilidad para estos animalitos que sufren con el ruido”, dijo.

Cuidar su alimentación

La Dra. Laura Hernández también comentó que en la temporada decembrina se debe tener mucho cuidado, con la alimentación de los animales domésticos y no darles de comer las sobras de la cena navideña, ya que estos platos suelen ser muy condimentados y aderezados que pueden afectar la salud gastrointestinal de los perros y gatos.

“En navidad no hay muchas opciones al momento de alguna urgencia de salud de nuestras mascotas, entonces es primordial evitar darles restos de comida navideña y así minimizar alguna emergencia veterinaria debido a alguna gastroenteritis hemorrágica o torsión gástrica”, aseveró.

Asimismo, recordó que a las personas que van a viajar en navidad y no pueden llevarse a sus mascotas, deben dejarla con familiares o vecinos cercanos, para que éstos no sienta la soledad, ni se alteren con el ruido de la pirotecnia. “Existen hospedajes caninos y felinos ideales para el cuido de las mascotas si los dueños deciden irse de viaje, es una opción que no puede descartarse”, concluyó.

Texto: Hernán Romero (Prensa IDEA)

Fotos : Rolando González (Prensa IDEA) 

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Rubén Penott: Un legado para la preservación de las especies marinas

Prensa IDEA (22-11-2024).- Honestidad, dedicación, perseverancia, entrega y amor por las especies marinas, son las cualidades que definen a Rubén Penott; amante de la acuicultura, quien trabaja desde hace más de treinta años en la Estación de Investigaciones Marinas Mochima de la Fundación Instituto de Estudios Avanzados (IDEA), ubicada en el estado Sucre.

Este notable hombre es guía y ejemplo a seguir de las nuevas generaciones de científicos y biólogos marinos, por su amplia trayectoria y conocimientos empíricos, que lo han llevado a desarrollar importantes investigaciones en el cultivo del caballito de mar Hippocampus, en condiciones de laboratorio para repoblar los manglares del Parque Nacional Mochima.

Este sucrense nació el 27 de septiembre de 1953 en Mochima, es el mayor de diez hermanos del matrimonio entre Samuel Darío Penott y Rosa Maita. Durante su infancia y adolescencia, siempre mostró su amor y preocupación por el cuidado de la fauna y ecosistema marinos.

Relata que el señor Orangel Díaz y José Rafael Roja, lo motivaron a que trabajara en la Estación biológica Marina de Mochima, donde ha contribuido en diferentes proyectos como el cultivo de bivalvos, camarones, calamares y caballitos del mar. Asegura que a pesar de no ser biólogo, todos sus conocimientos han sido adquiridos de forma empírica mostrando siempre preocupación por el cuidado de las especies marinas.

“Mi mayor logro es haber aumentado la sobrevivencia de los caballitos del mar, que debido a los efectos de la crisis climática y la pesca ilegal, ésta especie está en peligro de extinción”, dijo.

Como medida para la conservación del caballito de mar, frente al cambio climático, Penott logró estandarizar una dieta especial para garantizar la alimentación, reproducción y repoblamiento de esta especie, permitiendo la sobrevivencia del 50% de éstos, logrando así la liberación de hasta 2.600 caballitos, cultivados en condiciones de cautiverio, los cuales fueron devueltos a la bahía de Mochima; un hecho inédito en Venezuela.

Forjador de valores familiares

Este sucrense que actualmente tiene 71 años destaca no solo por su aportes en la biología marina, sino también por ser un excelente esposo y un padre ejemplar; así lo señala Rubén Darío Penott hijo. En la Estación de Investigaciones Marinas del IDEA conoció al gran amor de su vida Mary Rojas, con quien tiene 26 años de matrimonio, dos hijos y cinco nietos.

“Mi papá es un hombre de muchos principios que ha velado por la unión familiar, el respeto y la compresión, a pesar que no fue a la universidad, nos inculcó a mi hermana y a mí el deseo de superación, de hecho yo estudio biología marina para algún día ser como él. En la estación es todo un modelo a seguir por los investigadores, científicos, turistas y estudiantes que visitan estos espacios donde mi padre los atiende con mucha alegría”, recalcó.

Contribuciones a la ciencia

A través de su vasta experiencia y conocimientos, Rubén Penott ha sido colaborador de importantes investigaciones, gracias a su trabajo en conjunto con otros científicos, ha participado en proyectos donde se destaca por el cultivo de calamares en la Estación Biológica Marina de Mochima, que permitió a los investigadores de la Dirección de Salud de la Fundación IDEA, realizar estudios neurológicos para determinar el funcionamiento de los neurotransmisores y los canales iónicos en las neuronas.

Asimismo, participó en los proyectos; Cultivo integral de Paguara Chaetodipterus faber y Efecto citotóxito y genetóxico de la fracción acuosa de lubricantes usados de motores fuera de borda, en el erizo de mar Lytechinus variegatus.

Para la bióloga Carol Larez, trabajar con Penott ha sido muy significativo, porque a través de su constancia, perseverancia y ganas de hacer las cosas bien, han realizado grandes aportes al cuidado de la flora y fauna marina. “Posee una gran agilidad física y mental, en las salidas a campo orienta a los nuevos investigadores y conoce a la perfección los mejores sitios para hacer el muestreo”, dijo.

Resaltó que una de las virtudes de Penott es transmitir sus conocimientos empíricos a los biólogos, quienes han fortalecido sus métodos a través del bagaje experiencial de este sucrense que considera importante el intercambio de saberes.

“La estación biológica de Mochima es prácticamente su casa y nos trasmite a los demás biólogos ese sentido de pertenencia, de superarnos cada vez más y velar por el bienestar de los ecosistemas marinos”, acotó Larez.

Grandes reconocimientos

Su labor ininterrumpida por más de 30 años ha sido reconocida por muchos, en el 2009 le confirieron el Premio GLADDING MEMORIAL, otorgado por el Gulf and Caribbean Fisheries Institute (GCFI), por su contribución al cuidado de los caballitos del mar. Asimismo, en el I Foro Iberoamericano de los Recursos Marinos y la Acuicultura, realizado en 2007 recibió el primer premio grupal por el trabajo de la producción de alevines de Paguara Chaetodipterus faber. Además, de un reconocimiento por su destacada contribución en pro de la conservación y protección del Parque Nacional Mochima.

Penott afirma que el mayor premio y recompensa durante su vida es guiar a las nuevas generaciones a valorar y cuidar los espacios marinos, que son muy diversos y deben resguardarse ante la crisis climática. “Mi mayor logro es saber que la estación de investigaciones de Mochima es y seguirá siendo un centro para el avance científico de la biología marina”, recalcó.

Texto: Hernán Romero (Prensa IDEA)
Fotos: Rolando González- César Querales (Prensa IDEA)

Presentan obra teatral “Marco Antonio y Cleopatra; la traición” en el auditorio del IDEA

Prensa IDEA (21-11-2024).- Con una majestuosa escenografía que evoca el cálido y árido desierto del Sáhara, rodeado de las imponentes pirámides, además de los brillantes y majestuosos vestuarios de la Reina de Egipto, que cautivó a los asistentes que por más de 40 minutos apreciaron la pieza teatral “Marco Antonio y Cleopatra; la traición”, que se presentó en el auditorio Andrés Bello, de la Fundación Instituto de Estudios Avanzados (IDEA), ubicado en el municipio Baruta del estado Miranda.

A la puesta en escena que se realizó la mañana de este jueves asistió el agregado cultural de la Embajada de Egipto, la Dra, Gloria Carvalho presidenta de la Fundación IDEA, investigadores, científicos y demás trabajadores de este ente, adscrito al Ministerio de Ciencia y tecnología.

Esta tragedia histórica que narra los últimos años de la vida del general romano Marco Antonio y las relaciones amorosas que tuvo con la reina Cleopatra de Egipto en el año 30 a.C., original del escritor William Shakespeare, fue interpretada por los actores Ana Díaz Cleopatra (cleopatra) y Halsyn Ortiz (Marco Antonio) de la Asociación Civil “Arte Talento Caracas”.

La primera escena de esta obra asombró a los asistentes al auditorio al ver a uno de los actores colgar con una serpiente pitón reticulada alvina, perteneciente al Serpentario del IDEA. Asimismo, el auditorio retumbó al son de la música árabe y el movimiento de caderas de las bailarinas egipcias de la corte de Cleopatra, que conectó a más de uno con la cultura del lejano oriente.

Vale decir, que esta obra teatral cuenta con cinco actos que fueron condensados para una mayor comprensión de los asistentes, que retratan la vida cotidiana de Cleopatra y Marco Antonio.

En este contexto, la presidenta de la institución y secretaria ejecutiva del Polo Científico y Tecnológico, Dra. Gloria Carvalho aseguró que los diferentes estudios e investigaciones que se llevan a cabo en la institución han tenido estrecha relación con Egipto. Asimismo, destacó que estas actividades culturales permiten la recreación y sano entretenimiento del personal de la institución. “En el IDEA no solo propiciamos el amor por la ciencia, también apoyamos el arte y la cultura como expresión cultural de los pueblos”, dijo.

Las instalaciones de la Fundación IDEA además de ser centro para la investigación e innovación cientifica y tecnológica, promueve espacios para la promoción de la cultura, el arte y sana recreación de sus trabajadores.

Texto: Hernán Romero (Prensa IDEA)

Fotos: Rolando González- César Querales (Prensa IDEA)